«Возбудил еси, уснув, мертвыя от века…»
Вот и пролетело сорок дней с праздника Пасхи. Каждый из них, наполненный весенним светом, радостью и ликованием, был призван напоминать о том, самом первом и самом значительном Дне. За месяц с небольшим стало уже немного привычным приветствовать друг друга словами «Христос воскресе!», обмениваясь ими, как паролем, слышать троекратное пение на воскресной утрене «Воскресение Христово видевше…», видеть обилие красного в храмовом убранстве, парадные облачения духовенства и еще многое другое необычное и радостное, благодаря чему эти сорок дней церковного календаря сложились в памяти в торжественную череду. Но к Празднику Праздников нельзя привыкать. Он дается нам как знаменательное напоминание о прошлом и обетование будущего, дарит лишь прообраз той радости, которая ожидает верных в Царствии Христовом, приоткрывая сокровенную тайну о незримой, но незыблемой связи Неба и Земли.
Безусловно, промыслительно, что именно в разгар пасхальных празднеств мы сообща отметили 70-летие Великой Победы великого народа в великой войне. Если вдуматься, ознаменовавший эту историческую дату марш «Бессмертного полка», о котором уже немало сказано и написано, тоже явился одним из зримых символов грядущего всеобщего воскресения. И даже то, что масштаб шествия неожиданно для всех оказался беспрецедентно велик, причем не только в Москве, но и по всей стране, свидетельствует далеко не только о назревшем общенародном стремлении выразить благодарность фронтовикам, завоевавшим и отстоявшим Победу. Убеждена, что в этом невербально выразилась глубокая вера наших соотечественников, большая часть которых имеет православные корни, в бессмертие души, в то, что их родные, сложившие жизни на алтарь Отечества, видят и знают о том, что происходит с нами, живущими ныне.
Люди, не пожалевшие ради участия в шествии своего выходного дня, не променявшие его на дачные работы и беззаботные пикники – благо, погода позволяла, были движимы чем-то большим, чем просто гордостью своим родством с теми, чей ратный и трудовой подвиг стал свидетельством героизма. Думаю, это было осознанным свидетельством морального и духовного единства с отцами и дедами, более семи десятилетий назад вне зависимости от партийных и политических пристрастий сделавшими свой главный жизненный выбор, руководствуясь словами Христа Спасителя: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» (Ин. 15. 13).
Вероятно, не мне одной шествие 9 мая по Тверской напомнило крестный ход – так торжественно и благоговейно шли представители разных поколений, держа в руках плакаты с портретами фронтовиков, прижимая к себе старые фотокарточки и просто листки бумаги с именами и датами. За эти листками и фотокарточками вставали судьбы многих тысяч людей. Уйдя в мир иной, кто на полях сражений, кто много позже – от ран и болезней, они живы в памяти внуков и правнуков, сопричастных их символическому воскресению в истории – преддверию последнего всеобщего воскресения. Так некогда все вместе они пойдут и на последний решающий Суд. Недаром же давным-давно, еще в советское время, девизом памятных дней, связанных с Великой Отечественной войной, была избрана строка из стихотворения Ольги Бергольц: «Никто не забыт, ничто не забыто». Не забыто – Кем? Не только людьми, конечно.
В толпе мне повстречалась девушка в куртке с надписью «волонтер», держащая плакат, на котором было помещено сразу две фотографии. На одной, черно-белой, – юная женщина в гимнастерке, на другой – она же, постаревшая, в монашеском апостольнике – монахиня Адриана (Малышева). О ней мы знаем сейчас благодаря многочисленным публикациям, в первую очередь, в православных СМИ. У матушки не было своих детей, и некому было бы пронести ее портрет по Тверской и Красной площади, если бы Промыслом Божиим не стала известна ее личная история. Избрав часть благую, бывшая фронтовичка уневестилась Христу, обретя бессмертие и здесь, в нашей памяти, и на Небесах.
И еще – из личных наблюдений. Когда участники, шествия миновав Красную площадь и Москворецкий мост, двигались по Замоскворечью, навстречу им отовсюду летел колокольный перезвон – наступало время воскресной всенощной. Людская река, дробясь на ручейки, постепенно растекалась по узким улочкам и переулкам. Здесь, в центре города, почти на каждом шагу – храм, и кто-то сразу шел на службу.
Впереди по пустеющей улице Ордынке двигались лишь группки, и среди них одиноко шел юноша с небольшим плакатиком. Ни его лица, ни фотографии фронтовика я видеть не могла, зато разобрала надпись, выполненную на обратной стороне плакатика фломастером от руки, скорее всего, цитату из письма: «Моли Бога, мама, – иду в бой!».
Цитата эта показалась вдвойне символичной. По сути своей нынешний победный пасхальный марш «Бессмертного полка» – это ответ на вызов зла, брошенный нам всем. Это свидетельство готовности значительной части наших соотечественников принять бой за честь своих предков, за историческую правду, за те нравственные ценности, которым жив и крепок наш народ. И на передовой сражения, которое, действительно, идет не на жизнь, а на смерть, – именно молодежь. А главным оружием в этом незримом бою является именно молитва.
Честно говоря, уже тогда стало ясно, что народное единство, проявленное участием в акции «Бессмертный полк», в ближайшем будущем ждет жесткая проверка на прочность, что будет делаться все для дискредитации этой идеи, для того, чтобы в следующем году шествие было менее мощным, менее заметным. А значит, его вдвойне нужно подержать.
И как было бы здорово, если бы в следующий праздник Победы на парад «Бессмертного полка» вышли прихожане монастырей и храмов Москвы как законные наследники двух побед – той, что одержали над фашизмом наши деды и прадеды и Той, в которой Сам Сын Божий восторжествовал над грехом и смертью.
Ольга КИРЬЯНОВА
